A. Trois Interprétations Juridiques du Bitcoin
Interprétation 1 : Bitcoin n’est ni Māl ni monnaie
Arguments :
- Les Bitcoins n’ont pas d’existence réelle
- Ils n’ont pas les caractéristiques d’une monnaie
- Aucune entité n’est achetée, stockée ou échangée
- Conclusion : Non conforme à la Shariah
Analyse critique : Cette interprétation ne parvient pas à analyser la réalité. La notion qu’il existe “quelque chose” même si elle n’est pas tangible a été négligée. Le fait que votre argent soit échangé contre une “chose” qui peut être utilisée pour acheter des monnaies fiduciaires, des articles et des services nie l’hypothèse qu’il n’y a rien.
L’existence de quelque chose n’a pas besoin d’être établie en le pointant physiquement. De nombreuses choses existent et sont acceptées sans être tangibles (émotions, pensées, oxygène). Ce qui rend le Bitcoin différent, c’est que les Bitcoins peuvent être accessibles quand nécessaire via son portefeuille. Les Bitcoins ont une forme sous la forme de chiffres qui représentent une valeur qui peut être utilisée et échangée.
Interprétation 2 : Bitcoin est Māl mais pas une monnaie
Arguments :
- L’existence du Bitcoin est établie par ses caractéristiques, son usage et son accès via des portefeuilles numériques
- Il n’est pas nécessaire qu’une chose ait une forme physique ou visible
- Le Tamawwul (inclination des gens) d’une chose (qui n’est pas interdite) est suffisant pour qu’elle soit acceptable comme Māl
- Le principe de base (Aṣl) en matière financière est que tout est licite sauf s’il y a une preuve prohibitive
- Cependant : Les Bitcoins ne sont pas des monnaies car ils n’ont pas Ta’āmul (usage large) et Iṣṭilāḥ (concordance sociale) en tant que monnaies
Problème de cette interprétation :
- Les Bitcoins ne servent vraiment aucune utilité ou but autre que monétaire
- Toute valeur assumée ne provient pas d’une utilité de type marchandise ; elle provient de ses caractéristiques, son utilité comme moyen d’échange et une spéculation évidente
- Quantifier Ta’āmul et Iṣṭīlāḥ est difficile dans un système décentralisé
Exemple des juristes : Un grain de blé ne sera pas Māl sans le Tamawwul des gens. Si les Bitcoins n’étaient plus spéculés et plus échangeables, personne n’y investirait. Le Bitcoin n’a pas d’autre utilité réelle que d’être un moyen d’échange. Ce sont simplement des chiffres sur un registre public – appeler de simples chiffres un actif semble exagéré.
Interprétation 3 : Bitcoin est une monnaie
Arguments :
- Selon Mufti Taqi Uthmani : “L’argent n’a pas d’utilité intrinsèque, c’est seulement un moyen d’échange”
- Pour être considéré comme Māl, quelque chose doit avoir désirabilité et capacité de stockage
- Le Bitcoin possède des caractéristiques qui lui confèrent une désirabilité :
- Technologie blockchain
- Remplacement des intermédiaires de confiance par le protocole de preuve de travail
- Décentralisation
- Offre limitée
- Paiements transfrontaliers avec moins de frais
- En termes de capacité de stockage : les Bitcoins sont encodés dans la blockchain et sont des entrées sur un registre public
- Le Bitcoin a été créé comme système de paiement peer-to-peer, donc établi comme monnaie dès le départ
- Le fait que les gens les utilisent comme investissements ne nie pas leur caractéristique monétaire
Philosophie de la valeur :
- Les développements technologiques ont redéfini notre mode de vie
- Aujourd’hui, la valeur est représentée par de simples chiffres sur une application bancaire soutenus par le gouvernement
- La société donne de la valeur aux chiffres affichés dans leurs soldes bancaires en raison du système et de l’acceptabilité
- Si un système alternatif offrait confiance, sécurité et facilité d’utilisation, pourquoi les chiffres sur ce système ne pourraient-ils pas représenter de la valeur ?
- Un système acceptable parmi les gens est suffisant pour établir une monnaie en Shariah
- La valeur est un concept ; quelque chose sur lequel les gens ont une concordance sociale
- La valeur du Bitcoin existe en raison des pratiques et des inclinations des gens
Conclusion de Mufti Faraz Adam : L’avis personnel est que les Bitcoins ont le statut de monnaie. Ils seront une monnaie tant que les gens les utilisent et les échangent. En conséquence, la Zakat sera obligatoire sur le Bitcoin en raison de leur nature monétaire et Thamaniyyah.
B. Position sur les Cryptomonnaies en Général
Vision de Mufti Faraz Adam (position évolutive)
Position actuelle :
- Il est permis d’investir dans les cryptomonnaies qui ont été émises
- Les cryptomonnaies qui n’ont pas été émises et sont simplement en phase de financement participatif auront un statut différent
Statut juridique :
- Les cryptomonnaies ne sont actuellement pas considérées comme une monnaie comme la livre sterling et le dollar
- Ce ne sont pas comme l’or et l’argent
- Ce sont des actifs numériques ayant une valeur
- Potentiel futur : elles ont le potentiel de devenir une monnaie à l’avenir
Nature juridique :
- Les cryptomonnaies sont simplement des entrées vérifiées sur une blockchain qui sont échangeables et utilisables
- Ce sont des chaînes de chiffres et d’entrées stockées dans un portefeuille numérique
- Les chiffres de cryptomonnaie visibles représentent une valeur
- Les chiffres réels possèdent eux-mêmes une valeur matérielle
- La notion de valeur est intégrée dans ces chiffres et représentée par eux
Différence avec l’argent fiduciaire : L’argent fiduciaire dans les comptes bancaires est créé par la dette, et les chiffres sur le registre ne représentent que des dettes (système IOU). Les cryptomonnaies ne représentent pas des dettes. Elles se représentent elles-mêmes.
Trois opinions parmi les juristes
Opinion 1 : Les cryptomonnaies ne sont pas Māl et sont purement spéculatives
Opinion 2 : Les cryptomonnaies sont un actif numérique et non une monnaie
- Les cryptomonnaies remplissent le critère de capacité de stockage (stockées sur le registre partagé)
- En termes de Taqawwum : le principe de base (Aṣl) est l’Ibāḥah (licéité) concernant les articles et transactions
- Puisque les cryptomonnaies sont simplement des chiffres, rien n’indique qu’elles sont illicites
- Donc les cryptomonnaies ont le Taqawwum et sont considérées comme un actif numérique
Opinion 3 : Les cryptomonnaies sont de l’argent et une monnaie
Arguments de l’Opinion 1 (interdiction)
Les cryptomonnaies sont juste des chiffres avec des entrées numériques sur une blockchain cryptique. Elles n’ont aucune fonction intrinsèque, aucune utilité. Les autres actifs numériques et actifs réels servent un but et une fonction. Les cryptomonnaies sont juste des chiffres qui fluctuent en valeur en raison de pure spéculation. Il n’y a pas de substance réelle ou d’actif sous-jacent ; c’est juste de la spéculation sur la fluctuation des chiffres. Cela peut rendre les cryptomonnaies non conformes et une forme de maysir et de spéculation interdite.
Réfutation par les Opinions 2 & 3
Les cryptomonnaies sont une représentation numérique d’une valeur qui peut être transférée et utilisée. Le monde numérique entier peut être résumé comme des algorithmes. Pour comprendre la réalité des cryptomonnaies, il faut observer les bénéfices (thamarāt) et les usages pour voir à quel point c’est différent des autres actifs financiers.
Différence clé :
- Cryptomonnaies : La valeur est en elles-mêmes et non dans un actif sous-jacent
- Dérivés : Ne détiennent aucune valeur en eux-mêmes, la valeur représente un actif sous-jacent
C. Pourquoi les Cryptomonnaies ne Qualifient PAS Comme Monnaie
Cinq raisons principales :
- Absence de Thamaniyyah : Les cryptomonnaies ne possèdent pas la Thamaniyyah complète
- Doute sur le statut monétaire : La maxime juridique stipule que le principe de base (Aṣl) concernant les attributs temporaires et l’état changeant (ṣifāt ‘āriḍa) est celui de non-existence (al-‘adm). Pour autre chose que l’or et l’argent, la monnaie est un état changeant ; ce n’est pas un attribut permanent. Selon cette maxime, la monnaie ne peut être attribuée aux cryptomonnaies sauf s’il existe des preuves suffisantes suggérant le contraire.
- Risques nombreux : Le nombre de risques associés aux cryptomonnaies compromet les raisons et objectifs pour lesquels l’argent a été créé
- Échec des Maqāṣid al-Shariah : Les cryptomonnaies ne respectent pas les Maqāṣid al-Shariah concernant la richesse
- Absence de Urf dominant : La tendance parmi les gens à investir dans les cryptomonnaies plutôt qu’à les utiliser comme moyen d’échange montre qu’il n’y a pas de ‘Urf (coutume) dominant et englobant pour considérer les cryptomonnaies comme monnaie
État actuel :
- Les cryptomonnaies ne sont pas un standard de valeur indépendant
- La valeur des monnaies fiduciaires est utilisée pour déterminer la valeur des cryptomonnaies
- La Thamaniyyah exige que la monnaie elle-même donne une référence claire de valeur
- La volatilité extrême et l’instabilité s’opposent à l’objectif entier de la monnaie d’être un stabilisateur (Qiyam) et un équilibre pour notre vie mondaine
- Quelque chose d’instable ne peut apporter de stabilité aux autres