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A. Le Concept de Māl (Propriété en Islam)
1. Définitions linguistiques
- Selon Lisan al-Arab : quelque chose qui peut être possédé
- Selon Al-Isfahani : quelque chose qui est désirable et peut être transféré d’une personne à une autre
- Selon Al-Qardawi : tout ce qui est désirable pour les êtres humains et qu’ils veulent stocker et posséder
2. Évolution de la définition
- À l’origine limitée à l’argent et l’or
- Progressivement étendue à toute chose physique désirable que les humains peuvent stocker et posséder
- Inclut les choses corporelles (ayn) et les usufruits (manfaha)
3. Deux écoles juridiques principales
École Hanafi :
- Le Māl est limité aux choses tangibles et corporelles
- Deux attributs requis :
- Désirable pour l’être humain
- Capable d’être stocké pour le moment du besoin
- Les droits et bénéfices ne sont pas considérés comme Māl car ils ne peuvent pas être stockés
École majoritaire (Maliki, Shafi’i, Hanbali) :
- Le Māl n’est pas limité aux choses tangibles
- Inclut également les choses intangibles, les bénéfices et les droits
- Conditions : avoir de la valeur, être utilisable comme contrepartie dans le commerce, devoir être compensé si détruit
4. Position contemporaine retenue
Quatre attributs essentiels du Māl :
- Mutaqawwam : Permis et licite en Shariah (les animaux morts et l’alcool ne sont pas considérés comme Māl)
- Possibilité de possession et de propriété
- Utilité et bénéfices
- Reconnaissance coutumière (Urf) : Si la coutume détermine et traite quelque chose comme Māl, elle est automatiquement considérée comme telle
Point crucial : La tangibilité n’est pas une condition fondamentale. La condition centrale est la capacité de stockage.
B. Le Concept de Monnaie/Currency
1. Définition de la monnaie
La monnaie désigne tout ce qui est largement acceptable comme :
- Moyen d’échange
- Réserve de valeur
- Unité de compte
- Mesure de valeur
Peu importe sa nature ou sa forme (or, argent, pétales de fleurs, peau, papier, etc.)
2. Différences entre monnaie et marchandise
Selon Ibn Taymiyyah et Ibn Qayyim :
- Les dirhams et dinars (pièces d’or et d’argent) n’ont pas d’usage intrinsèque
- Ils sont créés uniquement pour servir de moyen d’échange
- Les marchandises ont un usage intrinsèque
Trois différences fondamentales (selon Shaykh Usmani) :
- Valeur intrinsèque : La monnaie n’a pas de valeur intrinsèque et ne peut pas satisfaire les besoins directs (manger, boire, porter). Les marchandises ont une valeur intrinsèque.
- Qualité : Les marchandises peuvent avoir différentes qualités et attributs. La monnaie n’a pas de qualité sauf être un moyen d’échange et une mesure de valeur. Toutes les unités de même dénomination ont la même valeur.
- Particularité : Les transactions de vente portent sur un article ou une instance particulière d’une marchandise. Pour la monnaie, peu importe le billet spécifique utilisé.
3. Types de monnaie
Monnaie naturelle (Natural Money) :
- Créée spécifiquement pour servir de moyen d’échange
- Possède une valeur monétaire intrinsèque
- Exemple : or et argent sous toutes leurs formes
- Selon Al-Ghazali : Allah a créé l’or et l’argent pour circuler entre les gens et devenir les standards de mesure pour différents actifs
Monnaie coutumière (Customary Money) :
- Obtient le statut de monnaie grâce à la coutume et l’acceptation des gens
- Non créée à l’origine pour servir de monnaie
- Deux sous-types :
- Monnaie-marchandise : a une valeur intrinsèque et peut être utilisée à d’autres fins (exemples historiques : sel, blé, bétail)
- Monnaie fiduciaire : papier-monnaie émis par les gouvernements, sans valeur intrinsèque ni monétarité intrinsèque
C. Concept de Thamaniyyah (Monétarité)
Pour qu’un actif ait la Thamaniyyah (caractère monétaire), il doit être :
- Un standard de valeur indépendant
- Une unité de compte
Observations importantes :
- Quelque chose qui n’a pas la Thamaniyyah peut toujours servir de moyen d’échange dans des transactions isolées
- Dans une transaction particulière, il sera considéré comme Thaman (prix)